PERTANYAAN
>Muhammad Darmadi Sukses
Assalamu'alaikum.Aku
mau tanya,apa hukum proses ijab Qobul dimana mempelai puteri ikut hadir
dalam majlis akad, biasanya duduk di samping mempelai pria ?
terimakasih
JAWABAN
>Ghufron Bkl
Wa'alaikum
salam. Mempelai putri ikut hadir di majlis aqad hukumnya harom bila
timbul fitnah,bila tidak timbul fitnah maka tidak harom.
Dan yang
dimaksud dengan fitnah di atas adalah zina dan pendahuluannya seperti
memandang,kholwah,bersentuhan,dan condongnya hati yang mengarah pada
hal-hal yang dilarang,dan lain sebagainya.
البجيرمي على المنهج الجزء الثالث صحـ 324
وَلَيْسَ
الصَّوْتُ مِنْهَا فَلَا يَحْرُمُ سَمَاعُهُ مَا لَمْ يَخَفْ مِنْهُ
فِتْنَةً وَكَذَا لَوْ الْتَذَّ بِهِ عَلَى مَا بَحَثَهُ الزَّرْكَشِيُّ
وَمِثْلُهَا فِي ذَلِكَ الْأَمْرَدُ ا هـ وَقَالَ ع ش قَوْلُهُ وَكَذَا
لَوْ الْتَذَّ بِهِ أَيْ فَيَجُوزُ لِأَنَّ اللَّذَّةَ لَيْسَتْ
بِاخْتِيَارٍ مِنْهُ اهـ وَفِي شَرْحِ الرَّوْضِ خِلَافُهُ وَعِبَارَتُهُ
أَمَّا النَّظَرُ وَالْإِصْغَاءُ لِصَوْتِهَا عِنْدَ خَوْفِ الْفِتْنَةِ
أَيْ الدَّاعِي إلَى جِمَاعٍ أَوْ خَلْوَةٍ أَوْ نَحْوِهِمَا فَحَرَامٌ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَوْرَةً بِالْإِجْمَاعِ ثُمَّ قَالَ قَالَ
الزَّرْكَشِيُّ وَيَلْتَحِقُ بِالْإِصْغَاءِ لِصَوْتِهَا عِنْدَ خَوْفِ
الْفِتْنَةِ التَّلَذُّذُ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَخَفْهَا اهـ وَاعْتَمَدَهُ
شَيْخُنَا الْعَزِيزِيُّ وَشَيْخُنَا ح ف وَالظَّاهِرُ أَنَّ كَلَامَ ع ش
سَهْوٌ مِنْهُ أَنَّهُ فَهِمَ أَنَّ التَّشْبِيهَ فِي كَلَامِ م ر رَاجِعٌ
لِلنَّفْيِ مَعَ أَنَّهُ رَاجِعٌ لِلْمَنْفِيِّ لِأَنَّ الزَّرْكَشِيَّ
مُصَرِّحٌ بِالْحُرْمَةِ عِنْدَ التَّلَذُّذِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ سِيَاقِ
كَلَامِهِ فَكَيْفَ يَقُولُ ع ش أَيْ فَيَجُوزُ
حاشية الجمل الجزء الرابع صحـ 124
وَضَابِطُ
الْخَلْوَةِ اجْتِمَاعٌ لَا تُؤْمَنُ مَعَهُ الرِّيبَةُ عَادَةً بِخِلَافِ
مَا لَوْ قُطِعَ بِانْتِفَائِهَا عَادَةً فَلَا يُعَدُّ خَلْوَةً ا هـ . ع
ش عَلَى م ر مِنْ كِتَابِ الْعِدَدِ
إعانة الطالبين الجزء الأول صحـ 313
وَمِنْهُ
الْوُقُوْفُ لَيْلَةَ عَرَفَةَ أَوِ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ
وَالْاِجْتِمَاعُ لَيَالِيَ الْخُتُوْمِ آخِرَ رَمَضَانَ وَنَصْبُ
الْمَنَابِرِ وَالْخُطَبُ عَلَيْهَا فَيُكْرَهُ مَا لَمْ يَكُنْ فِيْهِ
اخْتِلَاطُ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ بِأَنْ تَتَضَامَّ
أَجْسَامُهُمْفَإِنَّهُ حَرَامٌ وَفِسْقٌ
المجموع شرح المهذب الجزء الرابع صحـ 350
قَالَ
الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى (وَلَا تَجِبُ الْجُمُعَةُ عَلَى
صَبِيٍّ وَلَا مَجْنُونٍ لِأَنَّهُ لَا تَجِبُ عَلَيْهِمَا سَائِرُ
الصَّلَوَاتِ فَالْجُمُعَةُ أَوْلَى وَلَا تَجِبُ عَلَى الْمَرْأَةِ لِمَا
رَوَى جَابِرٌ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ { مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَعَلَيْهِ الْجُمُعَةُ إلَّا عَلَى امْرَأَةٍ أَوْ
مُسَافِرٍ أَوْ عَبْدٍ أَوْ مَرِيضٍ } وَلِأَنَّهَا تَخْتَلِطُ بِالرَّجُلِ
وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ )
( الشَّرْحُ ) –إِلَى أَنْ قَالَ-
وَقَوْلُهُ وَلِأَنَّهَا تَخْتَلِطُ بِالرِّجَالِ وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ
لَيْسَ كَمَا قَالَ فَإِنَّهَا لَا يَلْزَمُ مِنْ حُضُورِهَا الْجُمُعَةَ
الِاخْتِلَاطُ , بَلْ تَكُونُ وَرَاءَهُمْ . وَقَدْ نَقَلَ ابْنُ
الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُ الْإِجْمَاعَ عَلَى أَنَّهَا لَوْ حَضَرَتْ
وَصَلَّتْ الْجُمُعَةَ جَازَ , وَقَدْ ثَبَتَتْ الْأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ
الْمُسْتَفِيضَةُ أَنَّ النِّسَاءَ كُنَّ يُصَلِّينَ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ
ﷺ فِي مَسْجِدِهِ خَلْفَ الرِّجَالِ وَلِأَنَّ اخْتِلَاطَ النِّسَاءِ
بِالرِّجَالِ إذَا لَمْ يَكُنْ خَلْوَةً لَيْسَ بِحَرَامٍ
إعانة الطالبين الجزء الثالث صحـ305
قَالَ
ابْنُ الصَّلَاحِ وَلَيْسَ الْمَعْنَى بِخَوْفِ الْفِتْنَةِ غَلَبَةَ
الظَّنِّ بِوُقُوْعِهَا بَلْ يَكْفِي أَنْ لَا يَكُوْنَ ذٰلِكَ نَادِرًا
إحياء علوم الدين الجزء الثاني صحـ 160
وَتَحْصِيْلُ
مَظِنَّةِ الْمَعْصِيَةِ مَعْصِيَةٌ وَنَعْنِي بِالْمَظِنَّةِ مَا
يَتَعَرَّضُ الْإِنْسَانُ لِوُقُوْعِ الْمَعْصِيَةِ غَالِباً بِحَيْثُ لَا
يَقْدِرُ عَلَى الْاِنْكِفَافُ عَنْهَا
ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻱ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﺻﺤـ 203 :
ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻭﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻭﺍﻟﺨﻠﻮﺓ ﻭﺍﻟﻠﻤﺲ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ .
ﺗﻮﺷﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺻﺤـ 197 :
ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻫﻲ ﻣﻴﻞ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺩﻋﺎﺅﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﺃﻭ ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻪ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﺬ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ .
ﺳﻨﻦ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ - ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ - ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻏﺾ ﺍﻟﺒﺼﺮ :
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ : ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻆ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﺨﻄﻲ ﻭﺍﻟﺘﻜﻠﻢ ﻷﺟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﻭﺍﻟﻠﻤﺲ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻲ
>Uzlah
Wa'alaikum salam wr.wb. ikut nambahi kang,sama dengan kang ghufron
Sepasang calon pengantin bersanding saat ijab kabul nikah, bolehkah?
Kerangka Analisis Masalah
Dalam
formulasi fiqh munakahah, dapat dijumpai aturan pihak yang wajib hadir
saat prosesi ijab-qabul akad nikah berlangsung. Yaitu pihak wali calon
istri, pihak calon suami dan saksi. Namun seperti fenomena akad nikah
yang lazim kita saksikan, prosesi ijab-qabul juga diwarnai dengan
kehadiran banyak orang yang umumnya laki-laki untuk berpartisipasi
menyaksikan berlangsungnya akad yang sakral ini. Di samping itu, tidak
jarang mempelai wanita juga turut dihadirkan di majlis akad nikah di
tengah-tengah hadirin dan duduk berdampingan dengan mempelai pria,
bahkan ada juga yang ditutupi dengan satu kerudung berdua (ikhtilath).
Pertanyaan
1. Bagaimana hukum mempelai wanita turut hadir di majlis akad nikah seperti dalam deskripsi?
Jawaban
Haram, kecuali tidak menimbulkan fitnah
Referensi
Bujairamiy alal Manhaj vol. III hal. 324
Hasyiyyah Al Jamal juz 4 hal. 124
I’anatuththolibin juz 1 hal. 313
I’anatuththolibin juz 3 hal. 305
Ihya’ Ulumiddin juz 2 hal. 160
Al Majmu’ juz 4 hal. 434
Pertanyaan
2.
Jika tidak diperbolehkan, apakah kemungkaran di majlis seperti itu
dapat menghilangkan sifat adil wali dan saksi nikah yang hadir?
Jawaban
Tidak
sampai menggugurkan kecuali disertai hal-hal yang dapat menyebabkan
dosa besar, seperti meremehkan adanya ikhtilath (persinggungan laki-laki
dan perempuan) dan an-nadzrul muharrom (melihat hal-hal yang
diharamkan) pada prosesi akad nikah atau perbuatan itu dilakukan oleh
orang yang menjadi panutan.
Referensi
Ihya’ Ulumiddin juz IV hal. 32
I’anah at-Thâlibîn juz IV hal. 323
Al Hawi al Kabir juz 7 hal. 87
Asnal Mathalib juz 4 hal. 343
Az Zawajir juz 1 hal. 337
Wallohu A'lam
LINK ASAL
