ﻣﺘـــــﻦ ﺍﻟﺴﻠﻢ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﻕ

ﻣُﻘَﺪِّﻣَﺔٌ
1 ﺍﻟﺤَﻤْـﺪُ ﻟِﻠَّـﻪِ ﺍﻟَّـﺬﻱ ﻗَـﺪْ ﺃَﺧْﺮَﺟـﺎ# ﻧَﺘﺎﺋِـﺞَ ﺍﻟﻔِـﻜْـﺮِ ﻷَﺭْﺑــﺎﺏِ ﺍﻟﺤِـﺠَـﺎ
2 ﻭَﺣَﻂَّ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻣِـﻦْ ﺳَﻤَـﺎﺀِ ﺍﻟﻌَﻘْـﻞ#ِ ﻛُﻞَّ ﺣِﺠَـﺎﺏٍ ﻣِـﻦْ ﺳَﺤـﺎﺏِ ﺍﻟﺠَﻬْـﻞِ
3 ﺣَﺘﻰ ﺑَﺪَﺕْ ﻟَﻬُﻢْ ﺷُﻤُﻮﺱُ ﺍﻟﻤَﻌْﺮِﻓﺔْ # ﺭَﺃَﻭْﺍ ﻣُـﺨَـﺪَّﺭﺍﺗِـﻬـﺎ ﻣُﻨْـﻜَـﺸِـﻔَـﺔْ
4 ﻧَﺤْﻤَـﺪُﻩُ ﺟَــﻞَّ ﻋَـﻠـﻰ ﺍﻹِﻧْـﻌـﺎﻡ#ِ ﺑِﻨِـﻌْـﻤَـﺔِ ﺍﻹِﻳـﻤــﺎﻥِ ﻭَﺍﻹِﺳْـــﻼﻡِ
5ﻣَﻦْ ﺧَﺼَّﻨﺎ ﺑِﺨَﻴْﺮِ ﻣَﻦْ ﻗَـﺪْ ﺃَﺭْﺳَـﻼ# ﻭَﺧَﻴْﺮِ ﻣَﻦْ ﺣَـﺎﺯَ ﺍﻟﻤَﻘﺎﻣَـﺎﺕِ ﺍﻟﻌُﻠَـﻰ
6 ﻣُﺤَـﻤَّـﺪٍ ﺳَـﻴِّـﺪِ ﻛُــﻞِّ ﻣُﻘْﺘَـﻔَـﻰ# ﺍﻟﻌَﺮَﺑِـﻲِّ ﺍﻟﻬَﺎﺷِﻤِـﻲِّ ﺍﻟﻤُﺼْﻄَـﻔـﻰ
7 ﺻَﻠَّﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣﺎ ﺩﺍﻡَ ﺍﻟﺤِﺠـﺎ# ﻳَﺨُﻮﺽُ ﻣِﻦْ ﺑَﺤْـﺮِ ﺍﻟﻤَﻌﺎﻧـﻲ ﻟُﺠَﺠـﺎ
8 ﻭﺁﻟِـﻪِ ﻭَﺻَﺤْـﺒِـﻪ ﺫَﻭِﻱ ﺍﻟـﻬُـﺪَﻯ# ﻣَﻦْ ﺷُﺒِّﻬُـﻮﺍ ﺑَﺄَﻧْﺠُـﻢٍ ﻓـﻲ ﺍﻻﻫْﺘِـﺪﺍ
9 ﻭَﺑَـﻌْـﺪُ ﻓَﺎﻟﻤَـﻨْـﻄِـﻖُ ﻟِﻠْـﺠَـﻨَـﺎﻥِ# ﻧِﺴْـﺒَـﺘُـﻪُ ﻛَـﺎﻟـﻨَّـﺤْـﻮِ ﻟِـﻠِّـﺴــﺎﻥِ
10 ﻓَﻴَﻌْﺼِﻢُ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭَ ﻋَﻦْ ﻏَﻲِّ ﺍﻟﺨَﻄﺎ# ﻭَﻋَﻦْ ﺩَﻗﻴﻖِ ﺍﻟﻔَﻬْﻢِ ﻳَﻜْﺸِـﻒُ ﺍﻟﻐِﻄَـﺎ
11 ﻓﻬَـﺎﻙَ ﻣِـﻦْ ﺃُﺻُﻮﻟِـﻪِ ﻗَﻮﺍﻋِـﺪﺍ# ﺗَﺠْـﻤَـﻊُ ﻣِــﻦْ ﻓُﻨُـﻮﻧِـﻪِ ﻓَـﻮﺍﺋِــﺪﺍ
12 ﺳَﻤَّﻴْﺘُـﻪُ ﺑِﺎﻟﺴُّـﻠَّـﻢِ ﺍﻟﻤُـﻨَـﻮْﺭَﻕ#ِ ﻳُﺮْﻗَـﻰ ﺑِـﻪِ ﺳَﻤـﺎﺀُ ﻋِﻠْـﻢِ ﺍﻟﻤَﻨْﻄِـﻖِ
13 ﻭَﺍﻟﻠَّﻪَ ﺃَﺭْﺟُﻮ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮﻥَ ﺧَﺎﻟِﺼَـﺎ# ﻟِﻮَﺟْﻬِـﻪِ ﺍﻟﻜَـﺮﻳـﻢِ ﻟَـﻴْـﺲَ ﻗﺎﻟِـﺼَـﺎ
14 ﻭَﺃَﻥْ ﻳَﻜـﻮﻥَ ﻧﺎﻓِﻌـﺎً ﻟِﻠْﻤُﺒْـﺘـﺪﻱ# ﺑِـﻪِ ﺇِﻟــﻰ ﺍﻟﻤُـﻄَـﻮَّﻻﺕِ ﻳَﻬْـﺘـﺪﻱ

ﻓَﺼْﻞٌ ﻓﻲ ﺟَﻮﺍﺯِ ﺍﻻﺷْﺘِﻐَﺎﻝِ ﺑﻪ
ِ
15 ﻭَﺍﻟﺨُﻠْﻒُ ﻓﻲ ﺟَﻮﺍﺯِ ﺍﻻﺷْﺘِﻐﺎﻝ#ِ ﺑِــﻪِ ﻋَـﻠــﻰ ﺛَـﻼﺛَــﺔٍ ﺃَﻗْـــﻮﺍﻝِ
16 ﻓَﺎﺑْﻦُ ﺍﻟﺼَّﻼﺡِ ﻭَﺍﻟﻨَّﻮﺍﻭﻱ ﺣَﺮَّﻣﺎ# ﻭَﻗـﺎﻝَ ﻗَـﻮْﻡٌ ﻳَﻨْﺒَﻐـﻲ ﺃَﻥْ ﻳُﻌْﻠَـﻤـﺎ
17 ﻭَﺍﻟﻘَﻮْﻟَﺔُ ﺍﻟﻤَﺸْﻬُﻮﺭَﺓُ ﺍﻟﺼَّﺤِﻴﺤﺔ#ْ ﺟَـــﻮَﺍﺯُﻩُ ﻟِـﺴـﺎﻟِـﻢِ ﺍﻟﻘَـﺮﻳـﺤَـﺔْ
18 ﻣُﻤَـﺎﺭِﺱِ ﺍﻟﺴُّـﻨَّـﺔِ ﻭَﺍﻟﻜِـﺘـﺎﺏ#ِ ﻟِﻴَﻬْﺘَـﺪﻱ ﺑِــﻪِ ﺇِﻟــﻰ ﺍﻟـﺼَّـﻮﺍﺏ
ِ
ﺃَﻧْﻮﺍﻉُ ﺍﻟﻌِﻠْﻢِ ﺍﻟﺤَﺎﺩِﺙ
ِ
19 ﺇِﺩْﺭﺍﻙُ ﻣُﻔْﺮَﺩٍ ﺗَﺼَﻮُّﺭﺍً ﻋُﻠِـﻢْ# ﻭَﺩَﺭْﻙُ ﻧِﺴْﺒَـﺔٍ ﺑِﺘَﺼْﺪﻳـﻖٍ ﻭُﺳِـﻢْ
20 ﻭَﻗُﺪِّﻡَ ﺍﻷَﻭَّﻝُ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻮَﺿْـﻊِ# ﻷَﻧَّـــﻪُ ﻣُـﻘَّــﺪَّﻡٌ ﺑِـﺎﻟـﻄَّـﺒْـﻊِ
21 ﻭَﺍﻟﻨَّﻈَﺮﻱْ ﻣﺎ ﺍﺣْﺘﺎﺝَ ﻟِﻠﺘَّﺄَﻣُّﻞ#ِ ﻭَﻋَﻜْﺴُﻪُ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻀَّﺮﻭﺭﻱُّ ﺍﻟﺠَﻠـﻲ
22 ﻭَﻣﺎ ﺇِﻟﻰ ﺗَﺼَﻮُّﺭٍ ﺑِﻪِ ﻭُﺻِـﻞ#ْ ﻳُﺪْﻋﻰ ﺑِﻘَﻮْﻝٍ ﺷَـﺎﺭِﺡٍ ﻓَﻠْﺘَﺒْﺘَﻬِـﻞْ
23 ﻭَﻣَﺎ ﻟِﺘَﺼْﺪِﻳـﻖٍ ﺑِـﻪِ ﺗُﻮُﺻِّـﻼ# ﺑِﺤُﺠَّـﺔٍ ﻳُﻌْـﺮَﻑُ ﻋِـﻨْـﺪَ ﺍﻟﻌُـﻘَـﻼ

ﺃﻧﻮَﺍﻉُ ﺍﻟﺪّﻻﻟﺔِ ﺍﻟﻮَﺿْﻌِﻴَّﺔ
ِ
24 ﺩَﻻﻟﺔُ ﺍﻟﻠَّﻔْﻆِ ﻋَﻠﻰ ﻣﺎ ﻭﺍﻓَﻘَﻪ#ْ ﻳَﺪْﻋُﻮﻧَـﻬـﺎ ﺩَﻻﻟَــﺔَ ﺍﻟﻤُﻄﺎﺑَـﻘَـﺔْ
25 ﻭَﺟُﺰْﺋِـﻪِ ﺗَﻀَﻤُّﻨـﺎً ﻭَﻣـﺎ ﻟَـﺰِﻡ#ْ ﻓَﻬْـﻮَ ﺍﻟْﺘِـﺰﺍﻡٌ ﺇِﻥْ ﺑِﻌَﻘْـﻞٍ ﺍﻟْﺘـﺰَﻡ
ْ
ﻓَﺼْﻞٌ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺣِﺚِ ﺍﻷَﻟـْﻔﺎﻅ
ِ
26 ﻣُﺴْﺘَﻌْﻤَﻞُ ﺍﻷَﻟْﻔـﺎﻅِ ﺣَﻴْـﺚُ ﻳﻮﺟَـﺪ#ُ ﺇِﻣَّـــﺎ ﻣُـﺮَﻛَّــﺐٌ ﻭَﺇِﻣَّـــﺎ ﻣُــﻔْــﺮَﺩُ
27 ﻓَـﺄَﻭَّﻝٌ ﻣـﺎ ﺩَﻝَّ ﺟُــﺰْﺅُﻩُ ﻋَـﻠـﻰ# ﺟُــﺰُﺀِ ﻣَﻌْـﻨـﺎﻩُ ﺑِﻌَـﻜْـﺲِ ﻣــﺎ ﺗــﻼ
28 ﻭَﻫْﻮَ ﻋَﻠﻰ ﻗِﺴْﻤَﻴْﻦِ ﺃَﻋْﻨﻲ ﺍﻟﻤُﻔْﺮَﺩﺍ# ﻛُـﻠِّـﻲٌّ ﺃَﻭْ ﺟُـﺰْﺋِـﻲٌّ ﺣَـﻴْـﺚُ ﻭُﺟـــﺪﺍ
29 ﻓَﻤُـﻔْـﻬِـﻢُ ﺍﺷْـﺘِــﺮﺍﻙٍ ﺍﻟـﻜُـﻠِّـﻲ#ُّ ﻛَــﺄَﺳَــﺪٍ ﻭَﻋَـﻜْـﺴُــﻪُ ﺍﻟـﺠُـﺰْﺋِــﻲُّ
30 ﻭَﺃَﻭَّﻻً ﻟِﻠـﺬَّﺍﺕِ ﺇِﻥْ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻧْــﺪَﺭَﺝ#ْ ﻓَﺎﻧْﺴِـﺒْـﻪُ ﺃَﻭْْ ﻟِـﻌـﺎﺭِﺽٍ ﺇِﺫﺍ ﺧَـــﺮَﺝْ
31 ﻭَﺍﻟﻜُﻠِّﻴَّﺎﺕُ ﺧَﻤْﺴَـﺔٌ ﺩُﻭﻥَ ﺍﻧْﺘِﻘـﺎﺹ#ْ ﺟِﻨْـﺲٌ ﻭَﻓَﺼْـﻞٌ ﻋَـﺮَﺽٌ ﻧَـﻮْﻉٌ ﻭَﺧـﺎﺹْ
32 ﻭَﺃَﻭَّﻝٌ ﺛَـﻼﺛَــﺔٌ ﺑِـــﻼ ﺷَـﻄَــﻂْ# ﺟِﻨْـﺲٌ ﻗَﺮﻳـﺐٌ ﺃَﻭْ ﺑَﻌﻴـﺪٌ ﺃَﻭْ ﻭَﺳَــﻂ
ْ
ﻓَﺼْﻞٌ ﻓﻲ ﺑَﻴﺎﻥِ ﻧِﺴْﺒَﺔِ ﺍﻷَﻟْﻔﺎﻅِ ﻟِﻠْﻤَﻌﺎﻧﻲ

33 ﻭَﻧِﺴْﺒَـﺔُ ﺍﻷَﻟْﻔـﺎﻅِ ﻟِﻠْﻤَﻌـﺎﻧـﻲ# ﺧَﻤْﺴَـﺔُ ﺃَﻗْـﺴَـﺎﻡٍ ﺑــﻼ ﻧُﻘْـﺼـﺎﻥِ
34 ﺗَـﻮﺍﻃُـﺆٌ ﺗَﺸَـﺎﻛُـﻚٌ ﺗَﺨَـﺎﻟُـﻒ#ُ ﻭَﺍﻻﺷْﺘِـﺮﺍﻙُ ﻋَﻜْـﺴُـﻪُ ﺍﻟـﺘَّـﺮﺍﺩُﻑُ
35 ﻭَﺍﻟﻠَّﻔْـﻆُ ﺇِﻣَّـﺎ ﻃَﻠَـﺐٌ ﺃَﻭْ ﺧَﺒَـﺮ#ُ ﻭَﺃَﻭَّﻝٌ ﺛَـــﻼﺛَـــﺔٌ ﺳَــﺘُــﺬْﻛَــﺮُ
36 ﺃَﻣْﺮٌ ﻣَﻊَ ﺍﺳْﺘِﻌْﻼ ﻭَﻋَﻜْﺴُﻪُ ﺩُﻋـﺎ# ﻭَﻓﻲ ﺍﻟﺘَّﺴﺎﻭِﻱ ﻓَﺎﻟْﺘِﻤـﺎﺱٌ ﻭَﻗَﻌـﺎ

ﻓَﺼْﻞٌ ﻓﻲ ﺑَﻴﺎﻥِ ﺍﻟﻜُﻞِّ ﻭﺍﻟﻜُﻠِّﻴَّﺔِ ﻭَﺍﻟـــﺠُــــﺰْﺀِ ﻭَﺍﻟـﺠُــﺰْﺋــﻴَّــﺔ
ِ
37 ﺍﻟﻜُﻞُّ ﺣُﻜْﻤُﻨﺎ ﻋَﻠـﻰ ﺍﻟﻤَﺠْﻤُـﻮﻉ#ِ ﻛَـﻜُـﻞِّ ﺫﺍﻙَ ﻟَـﻴْـﺲَ ﺫﺍ ﻭُﻗُـــﻮﻉِ
38 ﻭَﺣَﻴْﺜُﻤـﺎ ﻟِﻜُـﻞِّ ﻓَـﺮْﺩٍ ﺣُﻜِـﻤـﺎ# ﻓَـﺈِﻧَّــﻪُ ﻛُـﻠِّـﻴَّـﺔٌ ﻗَـــﺪْ ﻋُـﻠِـﻤـﺎ
39 ﻭَﺍﻟﺤُﻜْﻢُ ﻟِﻠْﺒَﻌْﺾِ ﻫُﻮَ ﺍﻟﺠُﺰْﺋِﻴَّـﺔ#ْ ﻭَﺍﻟـﺠُــﺰْﺀُ ﻣَﻌْـﺮِﻓَـﺘـﻪُ ﺟَـﻠِـﻴَّــﺔ
ْ
ﻓَﺼْﻞٌ ﻓﻲ ﺍﻟﻤُﻌَﺮِّﻓﺎﺕ
ِ
40 ﻣُﻌَـﺮِّﻑٌ ﺇِﻟـﻰ ﺛَـﻼﺛَـﺔٍ ﻗُـﺴِـﻢْ# ﺣَـﺪٌّ ﻭَﺭَﺳْـﻤِـﻲٌّ ﻭَﻟَﻔْـﻈِـﻲٌّ ﻋُـﻠِـﻢْ
41 ﻓَﺎﻟﺤَﺪُّ ﺑِﺎﻟﺠِﻨْﺲِ ﻭَﻓَﺼْﻞٍ ﻭَﻗَﻌـﺎ# ﻭَﺍﻟﺮَّﺳْـﻢُ ﺑِﺎﻟﺠِﻨْـﺲِ ﻭَﺧﺎﺻَّـﺔٍ ﻣَﻌـﺎ
42 ﻭَﻧﺎﻗِﺺُ ﺍﻟﺤَﺪِّ ﺑِﻔَﺼْـﻞٍ ﺃَﻭْ ﻣَﻌـﺎ# ﺟِﻨْـﺲٍ ﺑَﻌـﻴـﺪٍ ﻻ ﻗَـﺮﻳـﺐٍ ﻭَﻗَـﻌـﺎ
43 ﻭَﻧﺎﻗِﺺُ ﺍﻟﺮَّﺳْﻢِ ﺑِﺨَﺎﺻَّـﺔٍ ﻓَﻘَـﻂ#ْ ﺃَﻭْ ﻣَـﻊَ ﺟِﻨْـﺲٍ ﺃَﺑْﻌَـﺪْ ﻗَـﺪِ ﺍﺭْﺗَﺒَـﻂْ
44 ﻭَﻣَـﺎ ﺑِﻠَﻔْﻈِـﻲٍّ ﻟَﺪَﻳْﻬِـﻢ ﺷُﻬِـﺮﺍ# ﺗﺒْﺪﻳـﻞُ ﻟَـﻔْـﻆٍ ﺑِـﺮَﺩﻳـﻒٍ ﺃَﺷْـﻬَـﺮﺍ
45 ﻭَﺷَﺮْﻁُ ﻛُﻞٍّ ﺃَﻥْ ﻳُـﺮﻯ ﻣُﻄَّـﺮﺩﺍً# ﻣُﻨْﻌَﻜِـﺴـﺎً ﻭَﻇـﺎﻫِـﺮﺍً ﻻ ﺃَﺑْـﻌَــﺪﺍ
46 ﻭَﻻ ﻣُـﺴـﺎﻭِﻳـﺎً ﻭَﻻ ﺗَــﺠَــﻮَّﺯﺍ# ﺑِـــﻼ ﻗَـﺮِﻳْـﻨَـﺔٍ ﺑِـﻬــﺎ ﺗَـﺤَــﺮَّﺯﺍ
47 ﻭَﻻ ﺑِﻤـﺎ ﻳُـﺪْﺭَﻯ ﺑِﻤَﺤْـﺪُﻭﺩٍ ﻭَﻻ# ﻣُﺸْـﺘـﺮِﻙٍ ﻣِــﻦَ ﺍﻟﻘَﺮﻳـﻨَـﺔِ ﺧَــﻼ
48 ﻭَﻋِﻨْﺪَﻫُﻢ ﻣِﻦْ ﺟُﻤْﻠَـﺔِ ﺍﻟﻤَـﺮْﺩﻭﺩِ# ﺃَﻥْ ﺗﺪْﺧُﻞَ ﺍﻷَﺣْﻜـﺎﻡُ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤُـﺪُﻭﺩِ
49 ﻭَﻻ ﻳَﺠُﻮﺯُ ﻓﻲ ﺍﻟﺤُﺪُﻭﺩِ ﺫِﻛْﺮُ ﺃَﻭ#ْ ﻭَﺟَﺎﺋِﺰٌ ﻓﻲ ﺍﻟﺮَّﺳْﻢِ ﻓَﺎﺩْﺭِ ﻣـﺎ ﺭَﻭَﻭْﺍ

ﺑَﺎﺏٌ ﻓﻲ ﺍﻟﻘَﻀﺎﻳﺎ ﻭَﺃَﺣْﻜﺎﻣِﻬﺎ

50 ﻣﺎ ﺍﺣْﺘَﻤَﻞَ ﺍﻟﺼِّﺪْﻕَ ﻟِﺬﺍﺗِﻪِ ﺟَـﺮﻯ# ﺑـﻴْـﻨَـﻬُـﻢُ ﻗَـﻀِــﻴَّــﺔً ﻭَﺧَــﺒَـــﺮﺍ
51 ﺛـﻢَّ ﺍﻟﻘَﻀَﺎﻳـﺎ ﻋِﻨْﺪَﻫُـﻢ ﻗِﺴْﻤـﺎﻥ#ِ ﺷَـﺮْﻃِـﻴَّـﺔٌ ﺣَـﻤْـﻠِـﻴـﺔٌ ﻭَﺍﻟـﺜَّـﺎﻧــﻲ
52 ﻛُـﻠِّـﻴَّــﺔٌ ﺷَـﺨْـﺼِـﻴَّـﺔٌ ﻭَﺍﻷَﻭَّﻝ#ُ ﺇِﻣَّــﺎ ﻣُـﺴَــﻮَّﺭٌ ﻭَﺇِﻣَّـــﺎ ﻣُـﻬْـﻤَـﻞُ
53 ﻭَﺍﻟﺴُّـﻮﺭُ ﻛُﻠِّﻴَّـﺎً ﻭَﺟُﺰْﺋِﻴَّـﺎً ﻳُــﺮَﻯ# ﻭَﺃَﺭْﺑَــﻊٌ ﺃَﻗْﺴَـﺎﻣُـﻪُ ﺣَـﻴْـﺚُ ﺟَــﺮﻯ
54 ﺇِﻣَّـﺎ ﺑِﻜُـﻞٍّ ﺃَﻭْ ﺑِﺒَـﻌْـﺾٍ ﺃَﻭْ ﺑــﻼ# ﺷَﻲْﺀَ ﻭَﻟَﻴْـﺲَ ﺑَﻌْـﺾْ ﺃَﻭْ ﺷَﺒَـﻪٍ ﺟَـﻼ
55 ﻭَﻛُﻠُّـﻬـﺎ ﻣُـﻮﺟـﺒَـﺔٌ ﻭَﺳـﺎﻟـﺒَـﺔ#ْ ﻓَـﻬْـﻲَ ﺇِﺫﺍً ﺇِﻟــﻰ ﺍﻟﺜـﻤـﺎﻥِ ﺁﻳـﺒَــﺔْ
56 ﻭَﺇِﻥْ ﻋَﻠﻰ ﺍﻟﺘَّﻌْﻠﻴﻖِ ﻓﻴﻬﺎ ﻗَﺪْ ﺣُﻜِﻢْ# ﻓَـﺈِﻧَّـﻬـﺎ ﺷَـﺮْﻃِـﻴَّـﺔٌ ﻭَ ﺗَـﻨْـﻘَـﺴِـﻢْ
57 ﺃَﻳْﻀـﺎً ﺇِﻟـﻰ ﺷَﺮْﻃِﻴَّـﺔٍ ﻣُﺘﺼِـﻠَـﺔ#ْ ﻭَﻣِﺜـﻠُـﻬـﺎ ﺷَـﺮْﻃِـﻴَّـﺔٌ ﻣُﻨْـﻔَـﺼِـﻠـﺔْ
58 ﺟُــﺰْ ﺁﻫُـﻤـﺎ ﻣُـﻘَـﺪَّﻡٌ ﻭَﺗـﺎﻟـﻲْ# ﺃﻣَّـــﺎ ﺑَــﻴَــﺎﻥُ ﺫﺍﺕِ ﺍﻻﺗِّــﺼَــﺎﻝِ
59 ﻣـﺎ ﺃَﻭْﺟَﺒَـﺖْ ﺗَـﻼﺯُﻡَ ﺍﻟﺠُـﺰْﺃَﻳْـﻦ#ِ ﻭَﺫﺍﺕُ ﺍﻻﻧـﻔِـﺼــﺎﻝِ ﺩُﻭﻥَ ﻣَــﻴْــﻦِ
60 ﻣـﺎ ﺃَﻭْﺟَـﺒَـﺖْ ﺗَﻨَـﺎﻓُـﺮﺍً ﺑَﻴْﻨَﻬُـﻤـﺎ# ﺃَﻗْﺴـﺎﻣُـﻬـﺎ ﺛَــﻼﺛَــﺔٌ ﻓَﻠْﺘـﻌْـﻠَـﻤـﺎ
61 ﻣﺎﻧِـﻊُ ﺟَﻤْـﻊٍ ﺃَﻭْ ﺧُﻠُـﻮٍّ ﺃَﻭْ ﻫُﻤَـﺎ# ﻭَﻫْـﻮَ ﺍﻟﺤَﻘِﻴﻘِـﻲُّ ﺍﻷَﺧَـﺺُّ ﻓَﺎﻋْﻠَـﻤـﺎ

ﻓَﺼْﻞٌ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗُﺾ
ِ
62 ﺗَﻨَﺎﻗُﺾٌ ﺧُﻠْﻒُ ﺍﻟﻘَﻀِﻴَّﺘﻴْﻦِ ﻓِـﻲْ# ﻛَﻴْﻒٍ ﻭَﺻِﺪْﻕُ ﻭﺍﺣِﺪٍ ﺃَﻣْـﺮٌ ﻗُﻔِـﻲْ
63 ﻓَﺈِﻥْ ﺗَﻜُﻦْ ﺷَﺨْﺼِﻴَّﺔً ﺃَﻭْ ﻣُﻬْﻤَﻠَﺔ#ْ ﻓَﻨَﻘْﻀُﻬـﺎ ﺑِﺎﻟْﻜَﻴْـﻒِ ﺃَﻥْ ﺗُﺒَـﺪِّ ﻟَـﻪْ
64 ﻭَﺇِﻥْ ﺗﻜُﻦْ ﻣَﺤْﺼُﻮﺭَﺓً ﺑﺎﻟﺴُّـﻮﺭِ# ﻓَﺎﻧْﻘُﺾْ ﺑِﻀِﺪِّ ﺳُﻮﺭِﻫﺎ ﺍﻟﻤَﺬْﻛُـﻮﺭِ
65 ﻓَـﺈِﻥْ ﺗَﻜُـﻦْ ﻣُﻮﺟﺒَـﺔً ﻛُﻠِّـﻴَّـﺔ#ْ ﻧﻘِﻴـﻀُـﻬـﺎ ﺳَـﺎﻟِـﺒَـﺔٌ ﺟُـﺰْﺋِـﻴَّـﺔْ
66 ﻭَﺇِﻥْ ﺗَـﻜُـﻦْ ﺳَﺎﻟِـﺒـﺔً ﻛُﻠِّـﻴَّـﺔْ# ﻧَﻘِﻴﻀُـﻬـﺎ ﻣُـﻮﺟـﺒَـﺔٌ ﺟُـﺰْﺋـﻴَّـﺔ
ْ
ﻓَﺼْﻞٌ ﻓﻲ ﺍﻟﻌَﻜْﺲِ ﺍﻟﻤُﺴْﺘﻮﻱ
ْ
67 ﺍﻟﻌَﻜْﺲُ ﻗَﻠْﺐُ ﺟُﺰْﺃَﻱِ ﺍﻟﻘَﻀِﻴَّـﺔ#ْ ﻣَـﻊَ ﺑﻘَـﺎﺀِ ﺍﻟـﺼِّـﺪْﻕِ ﻭَﺍﻟﻜَﻴْﻔِـﻴَّـﺔْ
68 ﻭَﺍﻟﻜَـﻢِّ ﺇِﻻّ ﺍﻟﻤُﻮﺟِـﺐَ ﺍﻟﻜُﻠِّﻴَّـﺔ#ْ ﻓَﻌَﻮَّﺿُﻮﻫـﺎ ﺍﻟﻤُﻮﺟِـﺐَ ﺍﻟﺠـﺰْ ﺋِﻴَّـﺔْ
69 ﻭَﺍﻟﻌَﻜْﺲُ ﻻﺯِﻡٌ ﻟِﻐَﻴْﺮِ ﻣَﺎ ﻭُﺟِـﺪ#ْ ﺑِـﻪِ ﺍﺟْﺘِﻤَـﺎﻉُ ﺍﻟﺨِﺴَّﺘﻴْـﻦِ ﻓَﺎﻗْﺘَﺼِـﺪْ
70 ﻭَﺍﻟﻌَﻜْﺲُ ﻓﻲ ﻣُﺮَ ﺗَّﺐٍ ﺑِﺎﻟﻄَّﺒْﻊِ# ﻭَ ﻟَﻴْﺲَ ﻓـﻲ ﻣُـﺮَ ﺗَّـﺐٍ ﺑِﺎﻟﻮَﺿْـﻊ
ِ
‏  ‏ ﺑﺎﺏٌ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴَﺎﺱِ

71 ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻘِﻴﺎﺱَ ﻣِﻦْ ﻗَﻀﺎﻳﺎ ﺻُﻮِّﺭﺍ# ﻣُﺴْﺘَﻠْﺰِﻣـﺎً ﺑِﺎﻟـﺬَّﺍﺕِ ﻗَـﻮْﻻً ﺁﺧَـﺮﺍ
72 ﺛُﻢَّ ﺍﻟﻘِﻴَﺎﺱُ ﻋِﻨْﺪَﻫُﻢْ ﻗِﺴْﻤَـﺎﻥِ# ﻓَﻤِﻨْـﻪُ ﻣَـﺎ ﻳُﺪْﻋـﻰ ﺑِﺎﻻﻗْﺘِـﺮﺍﻧـﻲ
73 ﻭَﻫْﻮَ ﺍﻟَّﺬﻱ ﺩَﻝَّ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨَﺘﻴﺠَﺔِ# ﺑِـﻘُـﻮَّﺓٍ ﻭَﺍﺧْـﺘــﺺَّ ﺑﺎﻟﺤَﻤْـﻠِـﻴَّـﺔِ
74 ﻓَـﺈِﻥْ ﺗُـﺮِﺩْ ﺗﺮْﻛﻴﺒَـﻪُ ﻓَﺮَﻛِّـﺒـﺎ# ﻣُﻘَﺪِّﻣـﺎﺗِـﻪِ ﻋَـﻠـﻰ ﻣَــﺎ ﻭَﺟَـﺒَـﺎ
75 ﻭَﺭَ ﺗِّﺐِ ﺍﻟﻤُﻘَﺪِّﻣـﺎﺕِ ﻭَﺍﻧْﻈُـﺮﺍ# ﺻَﺤِﻴﺤَﻬَـﺎ ﻣِـﻦْ ﻓَﺎﺳِـﺪٍ ﻣُﺨْﺘَﺒِـﺮﺍ
76 ﻓَـــﺈِﻥَّ ﻻﺯِﻡَ ﺍﻟـﻤُـﻘَـﺪِّﻣـﺎﺕِ# ﺑِـﺤَـﺴَــﺐِ ﺍﻟـﻤُـﻘَـﺪِّﻣــﺎﺕِ ﺁﺕِ
77 ﻭَﻣﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻤُﻘَﺪِّﻣﺎﺕِ ﺻُﻐْـﺮَﻯ# ﻓَﻴَﺠِﺐُ ﺍﻧْﺪِﺭﺍﺟُﻬـﺎ ﻓِـﻲ ﺍﻟْﻜُﺒْـﺮﻯ
78 ﻭَﺫﺍﺕُ ﺣَﺪٍّ ﺃَﺻْﻐَﺮٍ ﺻُﻐْﺮﺍﻫُﻤـﺎ# ﻭَﺫﺍﺕُ ﺣَــﺪٍّ ﺃَﻛْـﺒَـﺮٍ ﻛُﺒْـﺮﺍﻫُـﻤـﺎ
79 ﻭَﺃَﺻْﻐَﺮٌ ﻓَـﺬﺍﻙَ ﺫُﻭ ﺍﻧْـﺪِﺭﺍﺝِ# ﻭَﻭَﺳَـﻂٌ ﻳُﻠْﻐَـﻰ ﻟَـﺪَﻯ ﺍﻹِﻧْـﺘـﺎﺝ
ِ
ﻓَﺼْﻞٌ ﻓﻲ ﺍﻷَﺷْﻜﺎﻝ
ِ
80 ﺍﻟﺸَّﻜْـﻞُ ﻋِﻨْـﺪَ ﻫــﺆُﻻﺀِ ﺍﻟـﻨَّـﺎﺱ#ِ ﻳُﻄْـﻠَـﻖُ ﻋَــﻦْ ﻗَﻀِـﻴَّـﺘَـﻲْ ﻗِـﻴَــﺎﺱِ
81 ﻣِـﻦْ ﻏَﻴْـﺮِ ﺃَﻥْ ﺗُﻌْﺘَﺒَـﺮَ ﺍﻷَﺳْــﻮﺍﺭ#ُ ﺇِﺫْ ﺫَﺍﻙَ ﺑِﺎﻟـﻀَّـﺮْﺏِ ﻟَـــﻪُ ﻳُـﺸَــﺎﺭُ
82 ﻭَﻟِﻠْﻤُﻘَـﺪِّﻣـﺎﺕِ ﺃَﺷْـﻜَـﺎﻝٌ ﻓَـﻘَـﻂْ# ﺃَﺭْﺑَﻌَـﺔٌ ﺑِﺤَـﺴَـﺐِ ﺍﻟـﺤَـﺪِّ ﺍﻟـﻮَﺳَـﻂْ
83 ﺣَﻤْﻞٌ ﺑِﺼُﻐْـﺮَﻯ ﻭَﺿْﻌُـﻪُ ﺑِﻜُﺒْـﺮَﻯ# ﻳُـﺪْﻋَـﻰ ﺑِـﺸَـﻜْـﻞٍ ﺃَﻭَّﻝٍ ﻭَﻳُـــﺪْﺭَﻯ
84 ﻭَﺣَﻤْﻠُﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻜُـﻞِّ ﺛَﺎﻧِﻴـﺎً ﻋُـﺮِﻑ#ْ ﻭَﻭَﺿْﻌُـﻪُ ﻓِـﻲ ﺍﻟْﻜُـﻞِّ ﺛَﺎﻟِـﺜَـﺎً ﺃُﻟِــﻒْ
85 ﻭَﺭَﺍﺑِﻊُ ﺍﻷَﺷْﻜَـﺎﻝِ ﻋَﻜْـﺲُ ﺍﻷَﻭَّﻝ#ِ ﻭَﻫْﻲَ ﻋَﻠـﻰ ﺍﻟﺘَّﺮْﺗِﻴـﺐِ ﻓِـﻲ ﺍﻟﺘَّﻜَﻤُّـﻞِ
86 ﻓَﺤَﻴْﺚُ ﻋَﻦْ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻨِّﻈَـﺎﻡِ ﻳُﻌْـﺪَﻝ#ُ ﻓَـﻔَـﺎﺳِـﺪُ ﺍﻟـﻨِّـﻈَـﺎﻡِ ﺃَﻣَّـــﺎ ﺍﻷَﻭَّﻝُ
87 ﻓَﺸَﺮْﻃُﻪُ ﺍﻹِﻳْﺠَﺎﺏُ ﻓِـﻲ ﺻُﻐْـﺮَﺍﻩ#ُ ﻭَﺃَﻥْ ﺗُــــﺮَﻯ ﻛُـﻠِّـﻴَّــﺔً ﻛُــﺒْــﺮَﺍﻩُ
88 ﻭَﺍﻟﺜَّﺎﻥِ ﺃَﻥْ ﻳَﺨْﺘَﻠِﻔﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻜَﻴْﻒِ ﻣَﻊ#ْ ﻛُﻠِّﻴَّـﺔِ ﺍﻟْﻜُﺒْـﺮَﻯ ﻟَـﻪُ ﺷَــﺮْﻁٌ ﻭَﻗَــﻊْ
89 ﻭَﺍﻟﺜَّﺎﻟِﺚُ ﺍﻹِﻳْﺠَﺎﺏُ ﻓِﻲ ﺻُﻐْﺮَﺍﻫُﻤَﺎ# ﻭَﺃَﻥْ ﺗُـــﺮَﻯ ﻛُـﻠِّـﻴَّـﺔً ﺇِﺣْـﺪَﺍﻫُـﻤَــﺎ
90 ﻭَﺭَﺍﺑِـﻊٌ ﻋَـﺪَﻡُ ﺟَﻤْـﻊِ ﺍﻟﺨِﺴَّﺘَـﻴْـﻦ#ْ ﺇِﻻّ ﺑِـﺼُــﻮﺭَﺓٍ ﻓَﻔِـﻴـﻬـﺎ ﻳَﺴْﺘَـﺒـﻴـﻦْ
91 ﺻُﻐْﺮَﺍﻫُـﻤَـﺎ ﻣُﻮﺟِـﺒَـﺔٌ ﺟُـﺰْﺋِـﻴَّـﺔْ# ﻛُـﺒْـﺮَﺍﻫُـﻤَـﺎ ﺳَـﺎﻟِـﺒَــﺔٌ ﻛُـﻠِّــﻴَّــﺔْ
92 ﻓَـﻤُـﻨْـﺘِــﺞٌ ﻟِﺄَﻭَّﻝٍ ﺃَﺭْ ﺑَــﻌَـــﺔ#ٌ ﻛَـﺎﻟـﺜَّـﺎﻥِ ﺛُـــﻢَّ ﺛَـﺎﻟِــﺚٌ ﻓَـﺴِـﺘَّـﺔٌ
93 ﻭَﺭَﺍﺑِـﻊٌ ﺑِﺨَﻤْـﺴَـﺔٍ ﻗَــﺪْ ﺃَﻧْﺘَـﺠَـﺎ# ﻭَﻏَـﻴْـﺮُ ﻣَــﺎ ﺫَﻛَـﺮْﺗُـﻪُ ﻟَــﻢْ ﻳُﻨْﺘِـﺠـﺎ
94 ﻭَﺗَﺘْﺒَـﻊُ ﺍﻟﻨَّﺘِﻴﺠَـﺔُ ﺍﻷَﺧَــﺲُّ ﻣِــﻦ#ْ ﺗِـﻠْـﻚَ ﺍﻟﻤُﻘَـﺪِّﻣـﺎﺕِ ﻫـﻜَـﺬﺍ ﺯُﻛِــﻦْ
95 ﻭَﻫــﺬِﻩِ ﺍﻷَﺷْـﻜـﺎﻝُ ﺑِﺎﻟﺤَﻤْـﻠِـﻲِّ# ﻣُﺨْـﺘَـﺼَّـﺔٌ ﻭَﻟَـﻴْــﺲَ ﺑِﺎﻟـﺸَّـﺮْﻃِـﻲِّ
96 ﻭَﺍﻟﺤَﺬْﻑُ ﻓﻲ ﺑَﻌْـﺾِ ﺍﻟﻤُﻘَﺪِّﻣـﺎﺕِ# ﺃَﻭْ ﺍﻟـﻨَّـﺘـﻴــﺠَــﺔِ ﻟِــﻌِــﻠْـــﻢٍ ﺁﺕِ
97 ﻭَﺗَﻨْﺘَﻬـﻲ ﺇِﻟـﻰ ﺿَــﺮُﻭﺭَﺓٍ ﻟِـﻤَـﺎ# ﻣِـﻦْ ﺩَﻭْﺭٍ ﺃَﻭْ ﺗَﺴَﻠْﺴُـﻞٍ ﻗَــﺪْ ﻟَـﺰِﻣَـﺎ

ﻓَﺼْﻞٌ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ

98 ﻭَﻣِﻨْـﻪُ ﻣَـﺎ ﻳُﺪْﻋَـﻰ ﺑِﺎﻻﺳْﺘِﺜْﻨـﺎﺀِ# ﻳُـﻌْـﺮَﻑُ ﺑِﺎﻟـﺸَّـﺮْﻁِ ﺑِــﻼ ﺍﻣْـﺘِـﺮَﺍﺀِ
99 ﻭَﻫْﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺩَﻝَّ ﻋَﻠَـﻰ ﺍﻟﻨَّﺘِﻴْﺠَـﺔ#ِ ﺃَﻭْ ﺿِـﺪِّﻫـﺎ ﺑِﺎﻟﻔِـﻌْـﻞِ ﻻ ﺑِﺎﻟـﻘُـﻮَّﺓِ
100 ﻓَﺈِﻥْ ﻳَﻚُ ﺍﻟﺸَّﺮْﻃِﻲُّ ﺫَﺍ ﺍﺗِّﺼَـﺎﻝ#ِ ﺃَﻧْﺘَـﺞَ ﻭَﺿْـﻊُ ﺫَﺍﻙَ ﻭَﺿْـﻊَ ﺍﻟﺘَّـﺎﻟِـﻲ
101 ﻭَﺭَﻓْـﻊُ ﺗَـﺎﻝٍ ﺭَﻓْــﻊَ ﺃَﻭَّﻝٍ ﻭَﻻ# ﻳَﻠْـﺰَﻡُ ﻓِـﻲ ﻋَﻜْﺴِﻬِﻤَـﺎ ﻟِﻤَـﺎ ﺍﻧْﺠَﻠَـﻰ
102 ﻭَﺇِﻥْ ﻳَﻜُﻦْ ﻣُﻨْﻔَﺼِﻼً ﻓَﻮَﺿْـﻊُ ﺫﺍ# ﻳُﻨْﺘِـﺞُ ﺭَﻓْـﻊَ ﺫَﺍﻙَ ﻭَﺍﻟﻌَﻜْـﺲُ ﻛَــﺬﺍ
103 ﻭَﺫَﺍﻙَ ﻓِﻲْ ﺍﻷَﺧَﺺِّ ﺛُﻢَّ ﺇِﻥْ ﻳَﻜُﻦ#ْ ﻣَﺎﻧِـﻊَ ﺟَﻤْـﻊٍ ﻓَﺒِـﻮَﺿْـﻊِ ﺫَﺍ ﺯُﻛِــﻦْ
104 ﺭَﻓْﻊٌ ﻟِﺬَﺍﻙَ ﺩُﻭﻥَ ﻋَﻜْـﺲٍ ﻭَﺇِﺫَﺍ# ﻣَﺎﻧِﻊَ ﺭَﻓْـﻊٍ ﻛَـﺎﻥَ ﻓَﻬْـﻮَ ﻋَﻜْـﺲُ ﺫَﺍ

ﻟَـﻮَﺍﺣِﻖُ ﺍﻟﻘِﻴَﺎﺱ
ِ
105 ﻭَﻣِـﻨْـﻪُ ﻣَــﺎ ﻳَﺪْﻋُـﻮﻧَـﻪُ ﻣُﺮَﻛَّـﺒَـﺎ# ﻟِﻜَـﻮْﻧِـﻪِ ﻣِــﻦْ ﺣُـﺠَـﺞٍ ﻗَــﺪْ ﺭُﻛِّـﺒَــﺎ
106 ﻓَﺮَﻛِّﺒَـﻨْـﻪُ ﺇِﻥْ ﺗُــﺮِﺩْ ﺃَﻥْ ﺗَﻌْﻠَـﻤَـﻪ#ْ ﻭَﺍﻗْـﻠِــﺐْ ﻧَﺘِـﻴْـﺠَـﺔً ﺑِـــﻪِ ﻣُـﻘَـﺪِّﻣَـﺔْ
108 ﻣُﺘَّﺼِـﻞَ ﺍﻟﻨَّﺘَﺎﺋِـﺞِ ﺍﻟَّـﺬِﻱ ﺣَــﻮَﻯ# ﻳَـﻜُـﻮﻥُ ﺃَﻭْ ﻣَﻔْﺼُﻮﻟَـﻬـﺎ ﻛُــﻞٌّ ﺳَـــﻮَﺍ
109 ﻭَﺇِﻥْ ﺑِﺠُﺰْﺋِﻲٍّ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻠِّـﻲْ ﺍﺳْﺘُـﺪِﻝ#ْ ﻓَــﺬَﺍ ﺑِﺎﻻﺳْﺘِـﻘْـﺮَﺍﺀِ ﻋِﻨْـﺪَﻫُـﻢْ ﻋُـﻘِـﻞْ
110 ﻭَﻋَﻜْﺴُﻪُ ﻳُﺪْﻋَﻰ ﺍﻟﻘِﻴَﺎﺱُ ﺍﻟﻤَﻨْﻄِﻘِﻲ#ْ ﻭَﻫْــﻮَ ﺍﻟَّـــﺬِﻱْ ﻗَـﺪَّﻣْـﺘُـﻪُ ﻓَـﺤَـﻘِّـﻖِ
111 ﻭَﺣَﻴْﺚُ ﺟُﺰْﺋِﻲٌّ ﻋَﻠَﻰ ﺟُﺰْﺋِﻲْ ﺣُﻤِـﻞ#ْ ﻟِﺠَـﺎﻣِـﻊٍ ﻓَـــﺬَﺍﻙَ ﺗَﻤْـﺜِـﻴْـﻞٌ ﺟُـﻌِــﻞْ
112 ﻭَﻻ ﻳُﻔِـﻴْـﺪُ ﺍﻟﻘَـﻄْـﻊَ ﺑِﺎﻟـﺪَّﻟِـﻴْـﻞ#ِ ﻗِـﻴَــﺎﺱُ ﺍﻻﺳْـﺘِـﻘْـﺮَﺍﺀِ ﻭَﺍﻟﺘَّـﻤْـﺜِـﻴْـﻞ
ِ
ﺃَﻗﺴﺎﻡُ ﺍﻟﺤُﺠَّﺔ
ِ
113 ﻭَﺣُـﺠَّـﺔٌ ﻧَﻘْﻠِـﻴَّـﺔٌ ﻋَﻘْﻠِـﻴَّـﺔ#ْ ﺃَﻗْﺴَـﺎﻡُ ﻫَـﺬِﻱ ﺧَﻤْـﺴَـﺔٌ ﺟَﻠِـﻴَّـﺔْ
114 ﺧِﻄَﺎﺑَﺔٌ ﺷِﻌْﺮٌ ﻭَﺑُﺮْﻫَﺎﻥٌ ﺟَﺪَﻝ#ْ ﻭَﺧَﺎﻣِﺲٌ ﺳَﻔْﺴَﻄَـﺔٌ ﻧِﻠْـﺖَ ﺍﻷَﻣَـﻞْ
115 ﺃَﺟَﻠُّﻬَﺎ ﺍﻟْﺒُﺮْﻫَﺎﻥُ ﻣَﺎ ﺃُﻟِّﻒَ ﻣِﻦ#ْ ﻣُﻘَـﺪِّﻣَـﺎﺕٍ ﺑِﺎﻟﻴَـﻘِـﻴْـﻦِ ﺗَـﻘْـﺘَـﺮِﻥْ
116 ﻣِـﻦْ ﺃَﻭَّﻟِﻴَّـﺎﺕٍ ﻣُﺸَـﺎﻫَـﺪَﺍﺕِ# ﻣُــﺠَــﺮَّﺑَــﺎﺕٍ ﻣُــﺘَــﻮَﺍﺗِــﺮَﺍﺕِ
117 ﻭَﺣَﺪَﺳِﻴَّـﺎﺕٍ ﻭَﻣَﺤْﺴُﻮﺳَـﺎﺕ#ِ ﻓَـﺘِـﻠْـﻚَ ﺟُـﻤْـﻠَـﺔُ ﺍﻟﻴَﻘِﻴْـﻨِـﻴَّـﺎﺕِ
118 ﻭَﻓِـﻲْ ﺩَﻻﻟَـﺔِ ﺍﻟﻤُﻘَـﺪِّﻣَـﺎﺕ#ِ ﻋَـﻠَـﻰ ﺍﻟﻨَّﺘِـﻴْـﺠَـﺔِ ﺧِـــﻼﻑٌ ﺁﺕِ
119 ﻋَﻘْﻠِﻲٌّ ﺃَﻭْ ﻋَـﺎﺩِﻱٌّ ﺃَﻭْ ﺗَﻮﻟُّـﺪُ# ﺃَﻭْ ﻭَﺍﺟِـــﺐٌ ﻭَﺍﻷَﻭَّﻝُ ﺍﻟـﻤُـﺆَﻳــﺪ
ُ
ﺧَﺎﺗﻤَﺔ
ٌ
120 ﻭَﺧَﻄَـﺄُ ﺍﻟْﺒُﺮْﻫَـﺎﻥِ ﺣَـﻴْـﺚُ ﻭُﺟِــﺪَﺍ# ﻓِــﻲْ ﻣَــﺎﺩَّﺓٍ ﺃَﻭْ ﺻُــﻮﺭَﺓٍ ﻓَﺎﻟﻤُـﺒْـﺘَـﺪَﺍ
121 ﻓِﻲْ ﺍﻟﻠَّﻔْﻆِ ﻛَﺎﺷْﺘِﺮَﺍﻙٍ ﺃَﻭْ ﻛَﺠَﻌْﻞِ ﺫَﺍ# ﺗَـﺒَـﺎﻳُـﻦٍ ﻣِـﺜْــﻞَ ﺍﻟـﺮَّﺩِﻳْــﻒِ ﻣَـﺄْﺧَــﺬَﺍ
122 ﻭَﻓِﻲْ ﺍﻟﻤَﻌَﺎﻧِﻲْ ﻛَﺎﻟْﺘِﺒَـﺎﺱِ ﺍﻟﻜَﺎﺫِﺑَـﺔ#ْ ﺑِــﺬَﺍﺕِ ﺻِــﺪْﻕٍ ﻓَﺎﻓْـﻬَـﻢِ ﺍﻟﻤُﺨَـﺎﻃَـﺒَـﺔْ
123 ﻛَﻤِﺜْﻞِ ﺟَﻌْـﻞِ ﺍﻟﻌَﺮَﺿِـﻲْ ﻛَﺎﻟﺬَّﺍﺗِـﻲ#ْ ﺃَﻭْ ﻻﺯِﻡٍ ﺇِﺣْــــــﺪَﻯ ﺍﻟـﻤُـﻘَــﺪِّﻣَــﺎﺕِ
124 ﻭَﺍﻟﺤُﻜْـﻢِ ﻟِﻠْﺠِﻨْـﺲِ ﺑِﺤُﻜْـﻢِ ﺍﻟـﻨَّـﻮْﻉ#ِ ﻭَﺟَﻌْـﻞِ ﻛَﺎﻟﻘَﻄْـﻌِـﻲِّ ﻏَـﻴْـﺮِ ﺍﻟﻘَﻄْـﻌِـﻲْ
125 ﻭَﺍﻟﺜَّـﺎﻥِ ﻛَﺎﻟﺨُـﺮُﻭﺝِ ﻋَـﻦْ ﺃَﺷْﻜَـﺎﻟِـﻪِ# ﻭَﺗَـﺮْﻙِ ﺷَــﺮْﻁِ ﺍﻟﻨَّـﺘْـﺞِ ﻣِــﻦْ ﺇِﻛْﻤَـﺎﻟِـﻪِ
126 ﻫَـﺬﺍ ﺗَﻤَـﺎﻡُ ﺍﻟﻐَـﺮَﺽِ ﺍﻟﻤَﻘْـﺼُـﻮﺩ#ِ ﻣِــﻦْ ﺃُﻣَّـﻬَـﺎﺕِ ﺍﻟﻤَﻨْـﻄِـﻖِ ﺍﻟﻤَـﺤْـﻤُـﻮﺩِ
127 ﻗَـﺪِ ﺍﻧْﺘَﻬَـﻰ ﺑِﺤَﻤْـﺪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟﻔَـﻠَـﻖِ# ﻣَـﺎ ﺭُﻣْﺘُـﻪُ ﻣِـﻦْ ﻓَــﻦِّ ﻋِـﻠْـﻢِ ﺍﻟﻤَﻨْـﻄِـﻖِ
128 ﻧَﻈَﻤَـﻪُ ﺍﻟﻌَﺒْـﺪُ ﺍﻟﺬَّﻟِﻴْـﻞُ ﺍﻟﻤُﻔْﺘَـﻘِـﺮ#ْ ﻟِﺮَﺣْﻤَـﺔِ ﺍﻟﻤَـﻮْ ﻟَـﻰ ﺍﻟﻌَﻈِﻴْـﻢِ ﺍﻟﻤُﻘْـﺘَـﺪِﺭْ
129 ﺍﻷَﺧْـﻀَـﺮِﻱُّ ﻋَـﺎﺑِــﺪُ ﺍﻟـﺮَّﺣْـﻤـﻦِ# ﺍﻟﻤُـﺮْﺗَـﺠِـﻲْ ﻣِـــﻦْ ﺭَﺑِّـــﻪِ ﺍﻟـﻤَـﻨَّــﺎﻥِ
130 ﻣَـﻐْـﻔِـﺮَﺓً ﺗُـﺤِـﻴْـﻂُ ﺑـﺎِﻟـﺬُّﻧُــﻮﺏِ# ﻭَﺗَﻜْـﺸِـﻒُ ﺍﻟﻐِـﻄَـﺎ ﻋَـــﻦِ ﺍﻟـﻘُـﻠُـﻮﺏِ
131 ﻭَﺃَﻥْ ﻳُﺜِﻴْـﺒَـﻨَـﺎ ﺑِـﺠَـﻨَّـﺔِ ﺍﻟـﻌُـﻠَــﻰ#ْ ﻓَــﺈِﻧَّــﻪُ ﺃَﻛْــــﺮَﻡُ ﻣَــــﻦْ ﺗَـﻔَـﻀَّــﻼ
132 ﻭَﻛُـﻦْ ﺃَﺧِـﻲْ ﻟِﻠْﻤُﺒْﺘَـﺪِﻱْ ﻣُﺴَﺎﻣِﺤَـﺎ# ﻭَﻛُــﻦْ ﻹِﺻْــﻼﺡِ ﺍﻟـﻔَـﺴَـﺎﺩِ ﻧَـﺎﺻِـﺤَـﺎ
133 ﻭَﺃَﺻْـﻠِــﺢِ ﺍﻟـﻔَـﺴَـﺎﺩَ ﺑِﺎﻟـﺘَّـﺄَﻣُّـﻞِ# ﻭَﺇِﻥْ ﺑَـﺪِﻳْــﻬَــﺔً ﻓَـــــﻼ ﺗُـــﺒَـــﺪِّﻝِ
134 ﺇِﺫْ ﻗِﻴْـﻞَ ﻛَـﻢْ ﻣُـﺰَﻳِّـﻒٍ ﺻَﺤِﻴْـﺤَـﺎ#ً ﻷَﺟْـــﻞِ ﻛَـــﻮْﻥِ ﻓَـﻬْـﻤِـﻪِ ﻗَـﺒِـﻴْـﺤَـﺎ
135 ﻭَﻗُﻞْ ﻟِﻤَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﻨْﺘَﺼِـﻒْ ﻟِﻤَﻘْﺼِـﺪِﻱ#ْ ﺍﻟـﻌُـﺬْﺭُ ﺣَـــﻖٌّ ﻭَﺍﺟِـــﺐٌ ﻟِﻠْﻤُـﺒْـﺘَـﺪِﻱْ
136 ﻭَﻟِﺒَﻨـﻲْ ﺇِﺣْـﺪَﻯ ﻭَﻋِﺸْﺮِﻳْـﻦَ ﺳَـﻨَـﺔ#ْ ﻣَـﻌْــﺬِﺭَﺓٌ ﻣَـﻘْـﺒُـﻮﻟَـﺔٌ ﻣُﺴْﺘَـﺤْـﺴَـﻨَـﺔْ
137 ﻻ ﺳِﻴَّﻤَـﺎ ﻓِـﻲْ ﻋَﺎﺷِـﺮِ ﺍﻟـﻘُـﺮُﻭﻥِ# ﺫِﻱْ ﺍﻟﺠَـﻬْـﻞِ ﻭَﺍﻟـﻔَـﺴَـﺎﺩِ ﻭَﺍﻟـﻔُـﺘُـﻮﻥِ
138 ﻭَﻛَـﺎﻥَ ﻓِــﻲْ ﺃَﻭَﺍﺋِــﻞِ ﺍﻟﻤُـﺤَـﺮَّﻡِ# ﺗَـﺄْﻟِـﻴْـﻒُ ﻫَـــﺬﺍ ﺍﻟـﺮَّﺟَــﺰِ ﺍﻟﻤُـﻨَـﻈَّـﻢِ
139 ﻣِــﻦْ ﺳَـﻨَـﺔِ ﺇِﺣْــﺪَﻯ ﻭَﺃَﺭْﺑَﻌِـﻴْـﻦْ# ﻣِــﻦْ ﺑَـﻌْـﺪِ ﺗِﺴْـﻌَـﺔٍ ﻣِـــﻦَ ﺍﻟﻤَـﺌِـﻴْـﻦْ
140 ﺛُـﻢَّ ﺍﻟﺼَّـﻼﺓُ ﻭَﺍﻟﺴَّـﻼﻡُ ﺳَـﺮْﻣَـﺪَﺍ# ﻋَﻠَـﻰ ﺭَﺳُـﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّـﻪِ ﺧَﻴْـﺮِ ﻣَـﻦْ ﻫَــﺪَﻯ
141 ﻭَﺁﻟِـــﻪِ ﻭَﺻَـﺤْـﺒِــﻪِ ﺍﻟـﺜِّـﻘَــﺎﺕ#ِ ﺍﻟـﺴَّـﺎﻟِـﻜِـﻴْـﻦَ ﺳُــﺒُـــﻞَ ﺍﻟـﻨَّــﺠَــﺎﺓِ
142 ﻣَﺎ ﻗَﻄَﻌَﺖْ ﺷَﻤْـﺲُ ﺍﻟﻨَّﻬَـﺎﺭِ ﺃَﺑْﺮُﺟَـﺎ# ﻭَﻃَﻠَـﻊَ ﺍﻟﺒَـﺪْﺭُ ﺍﻟﻤُﻨِﻴْـﺮُ ﻓِــﻲْ ﺍﻟـﺪُّﺟَـﻰ